昨天文章的最後提到說：“很多朋友在許願時心想事不成，是因為沒有搞清楚願望的本質以及自身的狀況，而且想讓你的願力抵過業力也是有但書的”，今天就從許願（跟宇宙下訂單）的注意事項來探討吸引力法則與佛法的關係。
一、你發的是善願，還是惡願？
佛菩薩的慈悲願力不是用來幫助你成就惡業的，所以你發的願不能違反十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不嗔、不癡）。
例如有人發願說：“佛菩薩啊～請保佑我彩票中大獎吧～我若中獎我就會拿多少多少的獎金來做佈施。”你認為這是善願嗎？不，他想不勞而獲，這是貪念，就算他100%全部捐出來，還是違反了十善業。
“啥？自己一分錢不留也算貪念？”當然是貪念啊～這有什麼好懷疑的？因為他希望錢從天上掉下來，雖然沒有貪財，但是想白白撿一個佈施的功德，你覺得佛菩薩會滿足這樣的願嗎？
也有很多人會這麼發願：“請讓我今年賺100萬！”，錢本身是中立的，重點在於你的錢是用什麼方法賺來的？君子愛財取之是否有道？有沒有為眾人創造價值？有沒有損及別人的權益甚至做傷天害理的事？以及你想要賺這麼多錢的起心動念是什麼？你是想要好好孝敬父母？想要回饋社會？想要養家糊口？還是只為了滿足自己吃喝玩樂的欲念？
例如有人是開餐廳的，希望佛菩薩保佑生意興隆，但如果你的餐廳是賣葷食的，生意越好代表殘殺的動物越多，佛菩薩咋可能幫你造這種惡業呢？假如你的生意很好，也不是你跟佛菩薩求來的，那是自己本來就有的福報命數。但因生意好而造下更多的殺業，將來還是要自己承受這些果報的。我認識好多素食餐廳的老板以前都是賣葷食的，後來因為知道了這個道理，或是果報已經現前，所以痛改前非，改賣素食懺悔過往所造的惡業。
也有一些人或許剛開始心是善的，但是真讓他賺了錢心就開始不正了，佛菩薩是有慧眼能看透這一切的，如果你的願望將會增長你的貪欲與惡念，佛菩薩也是不會如你所願的。就算真讓你賺到那些錢，那也是你自己的福報命數使然，不是佛菩薩滿足你的。
總之一句話，你跟宇宙下的訂單要有正信、正念、正知、正見。
二、能發願讓別人得到福報嗎？
發願讓別人得到福報能不能實現呢？我說也了不算數，看看經典怎麼說吧～
《優婆塞戒經》曰：“或有說言，子修善法父作不善，因數修善令父不墮三惡道者，是義不然。何以故？身口意業各別異故。”自己種什麼因，自己就得承受什麼果，你很難為別人修福的。
同理，別人也無法為你修福，所以假如有人跟你說你只要給他多少多少錢，他就可以幫你加持灌頂，瞬間提升你一甲子的功力，甚至可以直接幫你跟佛祖預訂果位，死後直接往生西方極樂世界（這是我朋友遇到的真人真事，“只要”20萬人民幣），你還要笨笨的掏錢出來嗎？加持灌頂是本意是由上師交付修行的方法給你，師父領進門，修行還是要靠你個人。
說到這裡有人會問：“假如我自己好好修行，發善心立大願，是不是就可以抵過業力，心想事成了？”
答案是：不一定。
有聽過“定業不可轉”嗎？若遇到定業，就算佛陀下凡都沒轍，就更別說你我凡夫了。當年琉璃王要消滅釋迦族，目犍連以神通將一部分釋迦族的人裝進他的缽裡帶到天上，結果缽裡的人全部化成血水。佛陀跟他說：“定業不能轉，釋迦族是在劫難逃”。但換句話說：只要不是定業，你就可以轉！但轉與不轉還是得靠自己，就好比別人幫你吃再多碗米飯你也飽不了是一樣的道理，還是乖乖自己用功吧～
學佛法要認認真真，要恭恭敬敬，潛心修持讓自己能覺察煩惱之賊和覺悟諸法事理，而不是把佛菩薩當成實現願望的工具，更別把禮佛當作是一種交易（要祢幫我所以我才拜你），才能從中獲得真正長遠的大利益。
假如你是基督教的朋友，耶穌說“信我者得永生”，但是“信”不只是相信，這只是引你入門的“方便說”，不是“究竟說”，你的心念言行得修煉到和耶穌完全一樣，這才是“信”的真正意涵。假如只要“相信”耶穌，既使為非作歹照樣上天堂得永生，你不覺得這個邏輯怪怪的嗎？
假如你目前沒有宗教信仰，不相信鬼神之說，那請你至少要敬畏天地。你看不到的、科學無法證明的東西不代表不存在，也許是科學還太落後的原因。就像在500年前還沒有發明顯微鏡，要大家相信人會生病很多時候是因為肉眼看不見的細菌所導致的是多麼的困難。但你就當作是真的又何妨呢？把環境打掃乾淨、把食物煮熟再吃、把水煮沸再喝對你也沒啥太大的損失不是？萬一細菌的論點是真的呢？
孔子說：“敬鬼神而遠之”，若沒有鬼神，孔子還敬個啥啊？古人說“人在做，天在看”、“舉頭三尺有神明”，這些話不會平白無故流傳下來的。台灣之所以被稱為“寶島”，不是因為盛產水果和豐富的魚種，而是這座小小的島嶼將傳統文化與宗教這些淨化人心、探究生命的寶貝完整的保存下來，現在是慢慢回歸神州大地的時候了。
感恩～感恩～
秋愷
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